XXIX. Carolyn Wolfenzon – Desaparecidas: los fantasmas de Tatiana Huezo en su documental Tempestad

Tatiana Huezo’s “Tempestad” (2016) chronicles the lives of two Mexican women—Miriam and Adela/Mónica—who have fallen victim to drug trafficking, the judicial system, and organized crime. The first woman is forced to pay the price for a crime committed by others. The second is Adela, the mother of Mónica, a woman who has disappeared. Neither woman is the same as she was before these events; they have become ghosts of their former selves. Huezo employs cinematic techniques to reconstruct this spectral quality without directly depicting the violence. She visually constructs the survivors’ subjectivity through soundscapes, suspended time, ruined spaces, «non-places,» the fury of the elements, and the non-linear structuring of their life stories. Only the traces or effects of the terror are visible. Their stories are interwoven, creating the impression that their testimonies are neither complete nor fully translatable into words. Their voices—mutilated like their bodies and stripped of individuality like the «non-places»—are trapped in time, in a state of limbo. This is a defining characteristic of the spectral: a presence within absence, or «something» unfinished that therefore returns—»something» alive across two different temporalities. Huezo presents these women as flesh-and-blood ghosts.

Tempestad (2016) de Tatiana Huezo narra la biografía de dos mujeres mexicanas que han sido víctimas del narcotráfico, el sistema judicial y el crimen organizado: Miriam y Adela/Mónica. La primera, se vuelve una “pagadora” de un crimen que otros cometieron. La segunda es Adela, la madre de Mónica, mujer desaparecida. Ninguna de ellas es la de antes que eso ocurriera. Se han vuelto fantasmas de sí mismas. Huezo usa recursos cinematográficos para reconstruir esa espectralidad sin mostrar directamente la violencia. Crea visualmente la subjetividad de las sobrevivientes a través del paisaje sonoro, el tiempo estancado, los espacios en ruinas, los no-lugares, la furia del clima y la organización no lineal de sus biografías. Sólo se aprecian las huellas o efectos del terror. Sus historias se intercalan produciendo la sensación de que ni siquiera sus testimonios están completos ni son traducibles con palabras. Sus voces mutiladas (como sus cuerpos) y borradas de su individualidad (como los no lugares) están estancadas en el tiempo, en un limbo. Esta es una característica de la figura de lo fantasmal: una presencia en lo ausente, o “algo” que está inconcluso y por eso regresa, “algo” que está vivo en dos tiempos distintos. Huezo presenta a estas mujeres como fantasmas de carne y hueso.

Presentación

XXIX. Nicolas Licata – Presentación

Artículos

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XXIX. Claudio Soifer – Viviendo con los muertos: espacios de muerte y sobrevida

XXIX. Alexia I. Chavira – Maternidad, brujería y la dualidad del ser en Fulgor de Alma Mancilla

XXIX. Carolyn Wolfenzon – Desaparecidas: los fantasmas de Tatiana Huezo en su documental Tempestad

XXIX. P. Saldarriaga y E. Manini – Necro-Poetics of care

XXIX. Yadira Munguía – Colmillos a la mexicana