XXIX. P. Saldarriaga y E. Manini – Necro-Poetics of care

This essay studies Mexican zombie cinema as a critical site for theorizing what we call the necro-Gothic of care: an aesthetic formation in which necropolitical conditions reshape the meaning and practice of care. Drawing on Achille Mbembe’s concept of necropolitics, Judith Butler’s theorization of grievability, feminist ethics of care, Rita Segato’s notion of pedagogies of cruelty, and Cristina Rivera Garza’s necroescritura, we argue that contemporary Mexican zombie films articulate a necro-poetics of care within a globalgothic perspective—an audiovisual practice that stages relationality with the socially dead without promising restoration or redemption. Through readings of El Santo contra los zombies, Ladronas de almas, Savageland, Halley, MexZombies, and Párvulos: Children of the Apocalypse, this essay traces a shift from restorative Gothic fantasies of rescue to necro-Gothic forms of care that emerge after grievability collapses and belonging becomes possible only beyond the limits of the human. We propose that Mexican Gothic, rather than a mere transplantation of European tropes, constitutes a situated affective grammar forged under conditions of disappearance, racialized violence, and social abandonment.

Este ensayo analiza el cine zombi mexicano como un punto de partida para teorizar lo que llamamos el cuidado necro-gótico: una formación estética marcada por las condiciones necropolíticas que determinan el sentido y la práctica del cuidado. Basándonos en el concepto de necropolítica de Achile Mbembe, el término de duelo o la capacidad de ser llorado de Judith Butler, la noción de pedagogía de la crueldad de Rita Segato, así como la necroescritura de Cristina Rivera Garza, argumentamos que las películas mexicanas sobre zombis articulan una necro-poética del cuidado dentro de una perspectiva del gótico global, una práctica audiovisual que sitúa una relacionalidad con la muerte social sin prometer una restauración o redención. A través del análisis de El Santo contra los zombies, Ladronas de almas, Savageland, Halley, MexZombies y Párvulos: Children of the Apocalypse, este trabajo muestra el cambio que va desde las fantasías góticas de restauración hasta las formas necro-góticas del cuidado que emergen después de que el duelo colapsa y así el pertenecer sólo se posibilita más allá del mundo social humano. Proponemos que el gótico mexicano, en vez de ser un mero trasplante de tropos europeos, constituye una gramática afectiva formada bajo condiciones de desaparición, violencia racializada y abandono social.

Presentación

XXIX. Nicolas Licata – Presentación

Artículos

XXIX. Kristine Vanden Berghe – Notas sobre la conciencia gótica

XXIX. Claudia Palacios Sotelo – Espacios habitacionales en La Planta de Lilián López Camberos

XXIX. Claudio Soifer – Viviendo con los muertos: espacios de muerte y sobrevida

XXIX. Alexia I. Chavira – Maternidad, brujería y la dualidad del ser en Fulgor de Alma Mancilla

XXIX. Carolyn Wolfenzon – Desaparecidas: los fantasmas de Tatiana Huezo en su documental Tempestad

XXIX. P. Saldarriaga y E. Manini – Necro-Poetics of care

XXIX. Yadira Munguía – Colmillos a la mexicana